Emîn Ahsen Islâhi ( 1904-1997 )
Cemâat-i İslâmi’nin üyesi olarak faaliyet gösterdiği dönemde kaleme aldığı bazı eserlerinde fert ve toplumun ıslahıyla ilgili meselelerin çözümünde uyulacak İslâmî kuralları göstermiş, özellikle İslâmın şûra anlayışının önemini vurgulamıştır.
Anadolu Platformunun 2. Kadın Çalıştayı / Ferda Kürün
Şura, istişare, meşveret ve en önemlisi bunların salihattan olması müminlerin dikkat edeceği hususlar. Yeri geldiğinde maslahat açısından önemli olan bir işi hak üzere değilse yapmamalıyız. Biz müminlerin derdi “Hak” olmalıdır. Hakkı maslahata kurban eden çalışmalar dünyevi başarı belki sağlayabilir ama ahirete zarar verecekse iptal edilmelidir. Sistemli çalıştaylardan yükselen sesler, iman, samimiyet, sadakat ve en önemlisi bir ilim üzere ise ne fetihler yapılır ne müşrikler mağlup olur.
Dünümüz, Bugünümüz ve Müslümanlığımız Hakkında Birkaç Öz-eleştirel Not / Prof. Dr. Mustafa Öztürk
Dahası, din her geçen gün ülkede çok daha fazla söze konu oluyor. Tabir caizse her taraftan vaaz, irşad ve nasihat yağıyor. Bu arada hakikat ile hurafe de çok kere birbirine karışıyor.
Siyasetsizliğimizin Alternatifsizliği / Arif Arcan
Türkiye’de siyaseti ‘sermaye birikimi sorunundan’ bağımsız olarak düşünmek; modern siyasi tarihimizi ve siyaset sosyolojimizi çözümlerken içine düşüverdiğimiz spekülatif ve romantik tutumlarımız, açmazlarımıza ve sistematik hatalarımıza neden olmaktadır.
Eleştirel Bakış ve Müslümanlar / M. Kürşad Atalar
Bir dönem ‘İslamcı’ olan nicelerinin iktidar nimetleri karşısında yamulduğunu görüyorlar ve “Müslümanlar sisteme entegre oldu” diyorlar.Bu entegre olanlar, önce de sonra da, asla işin yükünü üstlenen, ceremesini çeken kişiler değildirler.
Kısa Bir Demokrasi Kritiği / Nusret Altundağ
Aynı şekilde demokrasiyi dinle özdeşleştirmek çabası da beyhude bir çabadır. Çünkü referansları farklıdır. Oysa günümüzde sözüm ona Müslümanların “demokrasi havariliği”ne soyunduğunu görmekteyiz.
“Eleştirel Tutum” Hiç Olmadı, Yeni Başlayacak / Zübeyir Yetik
Zikir kelimesi ise, belirli bir anlama işaret eder; o anlamla meram edilenin tekrarına… Burada “kendince” okuma yok, “zikri ortaya koyan”ın kastettiği anlam vardır.
